Oruç Bozma Kefâreti ..

nesta_34 · 31-07-2011, 01:03

Fıkıh literatüründe kefâret-i savm terimiyle ifade edilen bu kefâret türü,
“Ramazan orucunu eda ederken, herhangi bir mazereti bulunmaksızın,
Kaynak: Wardom http://www.wardom.com.tr/showthread.php?t=494533
oruçlu olduğunu bilerek orucunu kasten bozan kimseye gereken kefâret”tir.

Oruç ibadeti İslâm’ın beş temel şartından biri olup bu ibadeti yerine getirmekte
zorlanan kimselere, oruç konusunda anlatıldığı üzere, bir dizi kolaylık
ve ruhsat getirilmiştir.

Ayrıca kasten oruç tutmayan, başladığı orucu iradesi dışında veya haklı görülebilir bir sebeple bozan kimsenin de bu orucunu
kazâ etmesi imkânı vardır. Bu ruhsat ve imkânlardan sonra, başladığı
ramazan orucunu hiçbir mâkul ve haklı görülebilir sebep yokken, bilerek ve
isteyerek bozan kimsenin durumu ağır bir kusur ve suç kabul edilmiş ve
böyle kimselere, bu hatalı davranışlarından dolayı Allah’tan af dileyebilmeleri
için, biri yine oruç cinsinden olmak üzere üç tür ibadetten biri kefâret
olarak öngörülmüştür.

Orucu kasten bozan kimse için öngörülen kefâretin cezaî yönü ağır basar.
Bu kefâreti gerektiren sebep ise, ramazan orucunu eda eden kimsenin
orucu kasten ve isteyerek bozmasıdır.

İkrah (ağır baskı), hata, unutma gibi kasıtlı olmayan durumlar kefâreti gerektirmez.

Hanefîler de dahil fakihlerin
çoğunluğuna göre ramazan orucunun cinsî münasebetle veya yeme içme ile
bozulması aynı hükme tâbi iken Şâfiîler başta olmak üzere bir grup fakihe
göre ramazan orucunun sadece cinsî münasebetle bozulması kefâret gerektirir

Kasten de olsa yeme içme kefâreti gerektirmez

Birinci grup kasten
yapılan cinsî münasebetle kasten yeme içmenin aynı ortak illete sahip bulunduğunu,
ikisinin de orucun kasten bozulması mahiyetinde olduğunu ileri
sürer.

İkinci grup ise Hz. Peygamber’in ramazan ayında karısıyla cinsî münasebette
bulunan sahâbî hakkında kefârete hükmettiği (Buhârî, “Savm”, 31;
Müslim, “Sıyâm”, 14), hadiste yeme içme geçmediği ve yeme içmenin farklı
olduğu mülâhazasıyla hareket eder ve kıyas yaparak kefâret hükmünü genişletmek istemezler. Şâfiîler’in burada kıyas yoluna gitmemeleri, biraz da
Kaynak: Wardom http://www.wardom.com.tr/showthread.php?t=494533
kolaylığı sağlama, zorluk ve sıkıntıya yol açmama düşüncesinden kaynaklanmış
olabilir.

Oruç bozmanın kefâreti; eğer imkânı varsa bir köle âzat etmek, buna
gücü yetmiyorsa ara vermeksizin iki ay süreyle oruç tutmak, eğer buna da
gücü yetmiyorsa altmış fakiri sabahlı akşamlı doyurmaktır.

Çağımızda kölelik kalktığına göre, oruç kefâretinde ilk sırayı oruç tutma, ikinci sırayı da fakiri doyurma alır. Benzeri bir hüküm diğer kefâretlerde de söz konusudur.

Hanefîler de dahil fakihlerin çoğunluğuna göre kefâret ödeyecek kimsenin
yukarıda sayılan sıraya riayet etmesi, bir öncekini yapma imkânı bulunmadığında
bir sonrakine geçmesi gerekir.

Oruç kefâretinin iki ay oruç tutmak şeklinde ödenmesi halinde, orucun
ara vermeksizin peş peşe tutulması gerekir. Sadece kadınların hayız hali bu
peş peşeliği bozmaz. Onun dışında hastalık, yolculuk gibi bir mazerete binaen
oruca ara verilirse, önce tutulanların yok sayılıp iki ay oruca yeniden
başlanması gerekir.

Şâfiîler loğusalık (nifas), Hanbelîler hastalık sebebiyle
oruca ara vermenin peş peşeliği bozmadığı görüşündedir. Böyle olunca kefâret
orucuna, araya ramazan ayı veya kurban bayramı girmeyecek şekilde
hesaplanıp başlanmalıdır.

Kadınlar mazeret halleri biter bitmez ara vermeksizin
oruçlarına kaldıkları yerden devam ederler ve tutulamayan bu günler
hesap edilmeksizin oruç iki aya tamamlanır. Kefâret orucunda oruca geceden
niyetlenmek, ayrıca tutacağı orucun kefâret orucu olduğunu niyetinde
belirlemek de şarttır.

Oruç kefâretindeki ilk iki alternatif kefâret şeklinin yerine getirilmesi
mümkün olmadığında üçüncü şık olarak mükellefin, altmış fakiri sabahlı
akşamlı doyurması gerekli olur. Doyurma yemek yedirmek şeklinde olabileceği gibi yemeğin bedelini kendisine vermekle de olabilir.

Ancak doyurulacak fakir, kefâret verenin bakmakla
yükümlü olduğu kimseler arasından olmamalıdır. Doyurmada veya
yerine para ödemede ölçü, yemin kefâretiyle ilgili âyetin (el-Mâide 5/89)
ifadesinden de hareketle, kefâret verecek şahsın ve ailesinin günlük gıda
tüketim ortalaması olmalıdır.

Kaynak

by_ekselanss · 31-07-2011, 01:41

Bu sene çok zor olacak dayanmak hadi hayırlısı

Aytekinet · 31-07-2011, 03:50

Alıntı:

Orjinal Mesaj Sahibi by_ekselanss

Bu sene çok zor olacak dayanmak hadi hayırlısı

katılıyorum sabır

plamen · 31-07-2011, 09:20

korkmanıza gerek yok gereken sekılde tutun ılk gun sıkıntılı gecer dıger gunler sorun olmaz

adanada olsanız ne yapacaksınız oturdugum yerde suyum cıkıyor inş. sıkıntı olmadan tutarız

Exaltation · 01-08-2011, 13:40

Bugun ilk gün akşama daha çok var ve beni etkilemeye başladı bizim orda 19,55 hadi hayırlısı bakalım sabır ver ALLAH'ım

31-07-2011, 01:03	#1
nesta_34 Forum Ustası Kayıt Tarihi: Jun 2009 Üye numarası: #336256 Yer: Gök Kubbe İçinde Mesaj sayısı: 12,154 Karma etkisi: 129544 Karma: 12952933	Oruç Bozma Kefâreti .. Fıkıh literatüründe kefâret-i savm terimiyle ifade edilen bu kefâret türü, “Ramazan orucunu eda ederken, herhangi bir mazereti bulunmaksızın, Kaynak: Wardom http://www.wardom.com.tr/showthread.php?t=494533 oruçlu olduğunu bilerek orucunu kasten bozan kimseye gereken kefâret”tir. Oruç ibadeti İslâm’ın beş temel şartından biri olup bu ibadeti yerine getirmekte zorlanan kimselere, oruç konusunda anlatıldığı üzere, bir dizi kolaylık ve ruhsat getirilmiştir. Ayrıca kasten oruç tutmayan, başladığı orucu iradesi dışında veya haklı görülebilir bir sebeple bozan kimsenin de bu orucunu kazâ etmesi imkânı vardır. Bu ruhsat ve imkânlardan sonra, başladığı ramazan orucunu hiçbir mâkul ve haklı görülebilir sebep yokken, bilerek ve isteyerek bozan kimsenin durumu ağır bir kusur ve suç kabul edilmiş ve böyle kimselere, bu hatalı davranışlarından dolayı Allah’tan af dileyebilmeleri için, biri yine oruç cinsinden olmak üzere üç tür ibadetten biri kefâret olarak öngörülmüştür. Orucu kasten bozan kimse için öngörülen kefâretin cezaî yönü ağır basar. Bu kefâreti gerektiren sebep ise, ramazan orucunu eda eden kimsenin orucu kasten ve isteyerek bozmasıdır. İkrah (ağır baskı), hata, unutma gibi kasıtlı olmayan durumlar kefâreti gerektirmez. Hanefîler de dahil fakihlerin çoğunluğuna göre ramazan orucunun cinsî münasebetle veya yeme içme ile bozulması aynı hükme tâbi iken Şâfiîler başta olmak üzere bir grup fakihe göre ramazan orucunun sadece cinsî münasebetle bozulması kefâret gerektirir Kasten de olsa yeme içme kefâreti gerektirmez Birinci grup kasten yapılan cinsî münasebetle kasten yeme içmenin aynı ortak illete sahip bulunduğunu, ikisinin de orucun kasten bozulması mahiyetinde olduğunu ileri sürer. İkinci grup ise Hz. Peygamber’in ramazan ayında karısıyla cinsî münasebette bulunan sahâbî hakkında kefârete hükmettiği (Buhârî, “Savm”, 31; Müslim, “Sıyâm”, 14), hadiste yeme içme geçmediği ve yeme içmenin farklı olduğu mülâhazasıyla hareket eder ve kıyas yaparak kefâret hükmünü genişletmek istemezler. Şâfiîler’in burada kıyas yoluna gitmemeleri, biraz da Kaynak: Wardom http://www.wardom.com.tr/showthread.php?t=494533 kolaylığı sağlama, zorluk ve sıkıntıya yol açmama düşüncesinden kaynaklanmış olabilir. Oruç bozmanın kefâreti; eğer imkânı varsa bir köle âzat etmek, buna gücü yetmiyorsa ara vermeksizin iki ay süreyle oruç tutmak, eğer buna da gücü yetmiyorsa altmış fakiri sabahlı akşamlı doyurmaktır. Çağımızda kölelik kalktığına göre, oruç kefâretinde ilk sırayı oruç tutma, ikinci sırayı da fakiri doyurma alır. Benzeri bir hüküm diğer kefâretlerde de söz konusudur. Hanefîler de dahil fakihlerin çoğunluğuna göre kefâret ödeyecek kimsenin yukarıda sayılan sıraya riayet etmesi, bir öncekini yapma imkânı bulunmadığında bir sonrakine geçmesi gerekir. Oruç kefâretinin iki ay oruç tutmak şeklinde ödenmesi halinde, orucun ara vermeksizin peş peşe tutulması gerekir. Sadece kadınların hayız hali bu peş peşeliği bozmaz. Onun dışında hastalık, yolculuk gibi bir mazerete binaen oruca ara verilirse, önce tutulanların yok sayılıp iki ay oruca yeniden başlanması gerekir. Şâfiîler loğusalık (nifas), Hanbelîler hastalık sebebiyle oruca ara vermenin peş peşeliği bozmadığı görüşündedir. Böyle olunca kefâret orucuna, araya ramazan ayı veya kurban bayramı girmeyecek şekilde hesaplanıp başlanmalıdır. Kadınlar mazeret halleri biter bitmez ara vermeksizin oruçlarına kaldıkları yerden devam ederler ve tutulamayan bu günler hesap edilmeksizin oruç iki aya tamamlanır. Kefâret orucunda oruca geceden niyetlenmek, ayrıca tutacağı orucun kefâret orucu olduğunu niyetinde belirlemek de şarttır. Oruç kefâretindeki ilk iki alternatif kefâret şeklinin yerine getirilmesi mümkün olmadığında üçüncü şık olarak mükellefin, altmış fakiri sabahlı akşamlı doyurması gerekli olur. Doyurma yemek yedirmek şeklinde olabileceği gibi yemeğin bedelini kendisine vermekle de olabilir. Ancak doyurulacak fakir, kefâret verenin bakmakla yükümlü olduğu kimseler arasından olmamalıdır. Doyurmada veya yerine para ödemede ölçü, yemin kefâretiyle ilgili âyetin (el-Mâide 5/89) ifadesinden de hareketle, kefâret verecek şahsın ve ailesinin günlük gıda tüketim ortalaması olmalıdır. Kaynak

Konu Araçları	Bu Konuda Ara
Printer Çıktısını Göster Sayfayı Emaille Yolla	Bu Konuda Ara: Gelişmiş Arama

Bu Konuda Aradığınızı Bulamadıysanız Şunlara Bakmanızı Öneririz
Konu	Konu Yazarı	Forum	Cevaplar	Son Mesaj
Oruç İbadetinin Kazandırdıkları	Forum ustası	Dini Unsurlar	1	05-08-2010 11:03
>>> Ramazan Ayı Sabit BaşLığı <<<	sudem	Genel	81	20-09-2009 00:11
Oruç Diyalogları...	zιяzσρ03	Geyik	5	20-10-2006 16:49
Zekeriya Beyaz: "Porno, oral seks oruç bozmaz" beyaz hocanın devamı	Teğmen	Güncel	0	16-04-2006 12:03

31-07-2011, 01:41	#2
by_ekselanss Daimi Üye Kayıt Tarihi: Mar 2006 Üye numarası: #54750 Yer: Vatan27 Mekan54 Mesaj sayısı: 635 Karma etkisi: 529 Karma: 52259	Bu sene çok zor olacak dayanmak hadi hayırlısı

31-07-2011, 09:20	#4
plamen Forum Kalfası Kayıt Tarihi: Jun 2006 Üye numarası: #75895 Mesaj sayısı: 1,781 Karma etkisi: 2433 Karma: 242636	korkmanıza gerek yok gereken sekılde tutun ılk gun sıkıntılı gecer dıger gunler sorun olmaz adanada olsanız ne yapacaksınız oturdugum yerde suyum cıkıyor inş. sıkıntı olmadan tutarız

01-08-2011, 13:40	#5
Exaltation Forum Kalfası Kayıt Tarihi: Jun 2011 Üye numarası: #547824 Yer: Ordu Mesaj sayısı: 1,144 Karma etkisi: 759 Karma: 75715	Bugun ilk gün akşama daha çok var ve beni etkilemeye başladı bizim orda 19,55 hadi hayırlısı bakalım sabır ver ALLAH'ım

Şu Anda Konuyu Görüntüleyenler: 1 (0 üye ve 1 misafir)